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　　在中国古代，鸟被赋予很多不同的角色，有不同的象征，进而形成了独具中国特色的“鸟文化”。除了喜欢用鸿鹄代表志存高远外，古人喜欢的鸟还有很多。比如，鹤在古人眼里被视为“一品鸟”；孔雀“开屏”被看成是祥瑞之兆；鸳鸯是代表夫妻情侣不离不弃、生死相依的“爱情鸟”；喜鹊则是一种“闻鹊声，皆为喜兆”的灵鹊……

　　鹤，古人眼里的“一品鸟”

　　对鸟的喜好，不同人群有不同的选择，古代官宦眼中最尊贵者是鹤，称之为“一品鸟”。明清官员所着朝服前后饰有一块方形图案，称为“补子”，文官中最高的一品官补子就是一只鹤，“一品鸟”由此而来。

　　为什么最高的文官要用鹤？古人认为鸟中地位最高的是凤凰，鹤仅次于凤凰，有“一鸟之下，万鸟之上”之称，正合乎君臣之道。鹤被如此尊崇，其实与鹤本身亦有关。鹤本来就是珍禽，名贵稀少。清陈淏子《花镜·附录·养禽鸟法》“鹤”条称：“鹤，一名仙鸟，羽族之长也。有白、有黄、有玄，亦有灰苍色者。但世所尚皆白鹤。”世人所崇尚的白鹤，就是俗称的丹顶鹤，历来被视为吉祥鸟。古人认为，得道之人成仙时乘骑的工具就是鹤，故鹤被视为仙禽，有“仙鹤”美名，骑鹤也因此成了古人的最大梦想。

　　在古人眼里，鹤与龟、松一样，都是长寿的象征，称长寿者为“鹤寿”，形容老人经历丰富、人老体健叫“鹤语尧年”、“鹤发童颜”等，也都因此而来。老人逝去，则称“驾鹤西归”。

　　鹤常长幼相随、雌雄比翼，因此又被用来表示父子、夫妇之道。传统吉祥图案“五伦图”，即用鹤代表父子之道。古乐府琴曲《别鹤操》则因夫妻离别而起：“将乖比翼隔天端，山川悠远路漫漫，揽衾不寝食忘餐。”夫妻分离，天各一方，称为“别鹤”，即由此而来。

　　鹤是古人眼里“一品鸟”，孔雀则是“鸟中之王”。孔雀羽毛有圆形眼状斑，如同“孔”，故名，又称“孔鸟”，还有“越鸟”的别称。“越鸟”之得名，是因为当年南越国盛产。古时岭南富贵之家有畜养孔雀的风俗，采其金翠羽毛为扇拂，或全株截其尾以为方物。

　　孔雀有雄雌之分，以其美艳的形与色取悦于人，以雄孔雀开屏最为惊艳。民间认为，“孔雀开屏”是一种祥瑞之兆，过去富贵之家多畜养孔雀，即希望家里常有“祥瑞”。此外，孔雀也是“官身”，明清官员帽冠所饰花翎，就是孔雀羽毛。冠饰花翎有三眼、双眼、单眼之区别，以此表示不同的品级，五品以上官员才可以饰戴单眼花翎。而且，朝服补子图案也有孔雀。明清文官朝服中，一品补子是鹤，二品补子是雉，三品补子便是孔雀。鹤、雉、孔雀分别代表协台、道台、府台，吉祥图案“位列三台”遂由此而来。

　　鸳鸯，古人眼里的“雅鸟”

　　在古人眼里，凤凰、鸳鸯、燕子、比翼鸟等都曾被视为“爱情鸟”，尤以凤凰和鸳鸯最出名。西汉司马相如 《凤求凰》称：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰……何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！”但凤凰是传说中的神鸟，鸳鸯才是生活中真正的“爱情鸟”。鸳鸯雄称“鸳”，雌称“鸯”，性喜雌雄双宿双飞，形影不离。

　　秦汉时已出现将夫妻床上用品饰以鸳鸯图案的风俗，据汉刘歆《西京杂记》，当年赵飞燕被汉成帝刘骜立为皇后，其妹赵合德便送了“鸳鸯襦”、“鸳鸯被”表示祝贺。

　　喜鹊，古人眼里的“灵鹊”

　　“喜鹊”这一叫法早在南朝已出现，民间俗称“喜鸟”，还有“干鹊”、“黑鸟”、“乌鹊”、“飞驳乌（鸟）”等叫法，是古代民间最喜欢的鸟。常成群营巢于屋宅旁的树上，其鸣声“喳喳”被认为是要有喜事的吉兆。

　　喜鹊还有一个异名叫“神女”，这与家喻户晓的“鹊桥相会”爱情神话有关。明陶宗仪《说郛》引《奚囊橘柚》记载：“袁伯文七月六日过高唐，遇雨宿于山家。夜梦女子甚都，自称神女。伯文欲留之，神女曰：‘明日当为织女造桥，违命之辱。’伯文惊觉，天已辨色，启窗视之，有群鹊东飞。有一稍小者从窗中飞去，是以名鹊为神女也。”原来，鹊是天帝女儿织女的使者，为牛郎织女七月七日相会，来银河上造桥，所造之桥就是“鹊桥”。因为这个传说，鹊身上又多了一份浪漫，“喜鹊”之名也被坐实了。